CLAVES PARA COMPRENDER EL ESTADO DE SOMALIA (Alfonso Torres)

“Olvido letal en el Cuerno de África”, con este titular inicia la noticia José Miguel Calatayud desde Nairobi, capital de Kenia. A primera vista podemos considerar que nos encontramos ante una noticia más, de tantas otras que sabemos que existen pero ignoramos, acerca de la pobreza en África. Pero si desmenuzamos minuciosamente todos los detalles presentes en ella, el relato de este corresponsal de El País, encontraremos una complejidad considerable y un conocimiento clarificador para comprender la situación en la que se ve inmersa Somalía en particular y toda África en general. 

Para entender cómo llega este país a la crisis actual, es necesario sumergirse en su historia reciente.

Durante los años del colonialismo europeo, el territorio de Somalía estuvo dividido entre Italia, Francia y Gran Bretaña que ejercían sobre él una dominación plena, sin autoridades locales como sí existían en los protectorados. Esto ejemplifica claramente que el concepto de Estado no existía antes de la dominación europea, al igual que ocurría en la mayoría del continente africano.

Somalía adquiere la independencia sin excesivos conflictos con las autoridades coloniales en la década de los 60, con la unificación de la Somalilandia británica y la italiana. En 1969 el país vive sumido en una dictadura militar hasta 1991, en la que la pésima situación económica, el enfrentamiento con la prosoviética. Etiopía y los conflictos internos entre distintos clanes hacen implosionar al país, dividido en múltiples regiones como Putlandia o Somalilandia desde entonces en la que el gobierno de Mogadiscio es incapaz de imponer su autoridad.

Galimatias territorial de Somalia. Fuente: FronterasBlog

Estos conflictos son explicados con bastante precisión por Mary Kaldor, diferenciándolos de las antiguas guerras. Tal y como expone la británica, estas luchas no enfrentan a dos entes estatales a través de ejércitos regulares, sino que los implicados en la pugna son grupos subestatales que combaten por medio de guerrillas, con un daño sobre la población civil y la integridad del estado muy superior al de las antiguas batallas. La perpetuidad de estos combates en Somalía han creado un estado feudal en el que cada región esta bajo control de un señor de la guerra. La justificación económica la aporta Michael Renner, que compara los lugares en guerra con la presencia de recursos con enormes coincidencias geográficas. Según este autor, los gobiernos no necesitan del pueblo para financiarse, sino del control de los recursos naturales, algo que fomenta la creación de gobiernos dictatoriales pero inestables pues toda organización contraria al poder establecido pugna por el control de los recursos al ser consciente de que su monopolio es la garantía de acceso al poder y a la riqueza. Por todo lo expuesto anteriormente, los medios de comunicación y los especialistas insisten en denominar a Somalía el perfecto ejemplo de Estado fallido. Para poder explicar este fenómeno, es fundamental definir conceptos como los elementos constitutivos del Estado o la estatalidad jurídica y la empírica. Weber sostenía que un estado esta compuesto de una organización política que ejerce su dominio o soberanía sobre un territorio y una población. Por su parte, Jackson y Rosberg insisten en el concepto de soberanía, diferenciando dos clases distintas de ella: la estatalidad empírica implica una soberanía positiva, real, llevada a efecto en el interior del país sobre esa población y ese territorio mientras que la estatalidad jurídica supone una soberanía negativa, es decir, el reconocimiento externo a ese estado de su capacidad para gobernar, independientemente de que esa capacidad sea efectiva o no. Así pues nos encontramos con paradojas como Somalía, cuyo gobierno posee estatalidad jurídica pero no empírica, careciendo por tanto de uno de los elementos constitutivos del estado: una organización política soberana sobre los otros dos elementos. Es así como se crea un Estado fallido, ante la separación drástica y radical entre ambas estatalidades. Por si fuera poco, la situación se hace más rocambolesca si analizamos el caso de Somalilandia, la provincia rebelde de la República Somalí, que tiene un grado de soberanía positiva bastante superior que el país que pretende abandonar sin embargo, en principio, carece totalmente de estatalidad jurídica si atendemos al hecho de que la

inmensa mayoría de países que cuentan con la soberanía negativa son reconocidos internacionalmente

por una multitud de estados además de la ONU. Aunque, si atendemos a la palabras de Bodino: “una república que no tiene poder soberano para unir a sus distintos miembros, familias, colegios y corporaciones, no es una verdadera república.”, Somalilandia es un estado y Somalía no, si bien es cierto que estas palabras hay que contextualizarlas en la época del autor, el S. XVI. Parecido debate surge ante los casos de Taiwan, Kosovo o Palestina, ninguno de ellos sentados en la Asamblea General de la ONU.

En el relato de la noticia aparecen con un papal protagonista dos ONG´s, Intermon Oxfam y Save de Children. Es más, la noticia ha sido publicado gracias a la información de ambas organizaciones denunciando la situación y la tardía reacción, tal y como expresa el subtitulo. Esto nos conduce a la visibilidad de dos hechos abundantemente comprobados en otras ocasiones: el efecto CNN y el papel de los organizaciones transnacionales concedido por la doctrina liberal. Parece bastante evidente que con los informes que presentan ambas organizaciones buscan activar el efecto CNN para presionar a los gobiernos occidentales a participar de forma más decisiva y rápida en la ayuda humanitaria a Somalía, todo ello a través de la concienciación de la opinión pública, con el objetivo de posicionarla a

favor de la concesión de ayudas y convencerla de que su movilización presionaría a sus gobiernos para que actúe. Sin embargo, bajo este loable objetivo también se esconde la necesidad de las organizaciones humanitarias de legitimarse socialmente, mostrar su labor y mejorar así su financiación. Curiosamente, una de las pautas comunicativas es denunciada en la misma noticia.

Ambas organizaciones insisten que de haber actuado antes, se podrían haber salvado miles de vidas en el Cuerno de África. Pero resulta que los medios de comunicación solo atienden a las crisis cuando se hayan en su punto álgido, desfavoreciendo el análisis y la visibilidad del antes y el después, es decir, cómo se ha llegado a ese desastre y cómo se ha paliado tras el ojo del huracán. Esto provoca que de la sensibilización pasemos a la fatiga de la cooperación pues los donantes de los países emisores de ayuda no son informados de la labor que están ayudando a financiar.

Precisamente, esta influencia tanto de medios como de ONG´s sobre la agenda mundial confirma la teoría liberal en su concepción de los actores internacionales. Los autores liberales argumentan que no solo los estados tienen un papel fundamental en el desarrollo de las relaciones internacionales, algo taxativamente afirmado por los realistas. Esto queda perfectamente ejemplificado con Intermon Oxfam o Save the Children, organizaciones transnacionales que unen a individuos entorno a fines comunes como la erradicación de la pobreza o la defensa de los derechos de los niños. Además, dado el estado de quiebra social y política de Somalía, es perfectamente asumible afirmar que grandes ONG´s o empresas multinacionales tienen más poder y fuerza en la agenda global que el propio gobierno somalí.

Fuente: McSuhuibhne

 La situación que es denunciada en la noticia justificaría sobradamente una intervención humanitaria por parte de la ONU o los países occidentales. Aunque esto supondría una clara injerencia externa en los asuntos internos de un estado, el actual derecho internacional da pie a ello si esta constatada una flagrante violación de los derechos humanos o peligra la paz y seguridad de la zona. El hecho de que 50.000 personas fallezcan por hambruna y su gobierno sea incapaz de atajar o al menos paliar la situación, eludiendo su responsabilidad, parece ya un claro caso de incumplimiento de la Declaración Universal de los DDHH. Además, los consecuentes éxodos masivos que trae consigo la sequía amenazan con desestabilizar a toda la región y provocar conflictos entre etnias o países por la lucha por los escasos recursos. De hecho, Kenia ya ha movilizado a su ejército para gestionar la crisis humanitaria que llama a sus fronteras. Existen precedentes de intervenciones humanitarias, Somalía incluso vivió una en 1993, si bien es cierto que fue rechazada violentamente por el Congreso Unido Somalí, forzando a la salida de EEUU tras uno de los ejemplos más famosos de efecto CNN, tras el cual el gobierno de Clinton tuvo que dar marcha atrás ante la presión abrumadora de la opinión pública.

La hipotética intervención también se vería reforzada por el hecho de que la ayuda humanitaria no siendo distribuida ante el caos gubernamental y los constantes conflictos, haciendo inviable que la FAO (Organización para la Alimentación y la Agricultura) cumpla su objetivo final: “Alcanzar la seguridad alimentaria para todos, y asegurar que las personas tengan acceso regular a alimentos de buena calidad que les permitan llevar una vida activa y saludable.” La FAO es una agencia internacional integrada en el Sistema de las Naciones Unidas, del cual forman parte un conglomerado de organizaciones especializadas que ayudan a la ONU a desarrollar determinados aspectos de su Carta fundacional y de la Declaración de los Derechos Humanos.

Tras todo lo dicho, es inevitable pensar que la situación de Somalía es irresoluble, algo natural que debemos asumir pero aceptar esta idea supondría condenar a miles de personas a la pobreza extrema y en última instancia a la muerte, como se puede leer en la noticia “Olvido letal en el Cuerno de África”

LOS NIÑOS NO DEBEN HABLAR DE POLÍTICA: JÁ (Cristina Villlalba)

Estoy harta de escuchar esa frase tan típica de los adultos cada vez que hago un comentario sobre política: “No hables de lo que no entiendes. Los niños no deberían hablar de esas cosas. Eso está mal”… Y da igual si tienes diez o diecisiete años, entiendes o no, te gusta o la odias… Y entonces llega el día, plaf, así, sin enterarte, en el que puedes votar. Y, claro, como no te han dejado hablar de ello con nadie, sólo se te ocurre votar a lo que escuchas en casa, porque lo dicen tus padres, y eso debe de estar bien. O, más fácil todavía: no votas. Y es un derecho por el que se ha estado luchando durante muchos años.

Yo, por motivos familiares, estoy hasta la cejas en la política aunque aún sea una niña. Me gusta bastante, intento conocer la mayoría de los partidos, siento cierta afinidad por más de uno… Indudablemente, la influencia de mis padres, como los de todos, ha hecho que mis gustos sean parecidos a los suyos. Y creo que ahí está el problema: los padres. Como ya he dicho antes, cuando no te dejan hablar, te limitas a escuchar. Muchas veces los niños no entendemos bien las cosas: es natural, somos jóvenes y tenemos menor entendimiento en algunas áreas que los adultos. Si escuchas a tu padre gritar: “Hay que ver con los rojos de mierda” o a tu madre decir: “Asco de fachas…” vas creando en ti una opinión predefinida. Sin embargo, si alguien te dice: “Voy a hablarte sobre las diferencias entre izquierda y derecha; no de tus manos, sino de tu ideología, tus derechos y tus futuras decisiones.”  Vale que aún habrá personas que influyan en ti, pero no será igual.

Algo me obliga a decir por qué he escrito este artículo, de donde surgió la idea: en clase de sociales, hablando de los derechos de las mujeres en la Grecia Antigua, yo dije que esa falta de derecho había llegado a influir en la sociedad moderna hasta  el siglo XX y que aún había lugares donde seguía afectando. Uno de mis compañeros dijo: “Es cierto. Cuando vivía Franco las mujeres no votaban”. Yo, riendo, le dije que ni las mujeres ni los hombres, porque era una dictadura. Empezamos hablar sobre el tema, la política actual y uno dijo: “Yo soy del PP”. Al rato, volviendo a hablar de Franco, dijo: “¡AH! Franco era gay”. Al decirle la tontería incongruente que acababa de decir, me contestó: “¿Y yo qué sé? Yo digo lo que dicen mis padres.”

Antes de echarle la culpa a la televisión, a los medios, a Internet, a la Spanish Revolution, a la manipulación…, miremos en nuestras casas, en nosotros mismos y en la forma en la que influimos a los demás. Para terminar, Educación para la Ciudadanía (con tintes políticos) se empieza a dar en 3º de la Eso. ¿No es muy tarde? ¿No tenemos nuestra opinión formada?  

LOS NIÑOS DEBEN ENTENDER Y HABLAR DE POLÍTICA; LO QUE NO DEBEN ES REPETIR LO ESCUCHADO, SIN SABER QUÉ DICEN NI POR QUÉ ESTÁN LUCHANDO REALMENTE.

FRENA EL DERRAMAMIENTO DE SANGRE EN SIRIA (Esteban Beltrán - Director Amnistía Internacional - Sección Española)

La represión en Siria continúa. Desde el comienzo de las protestas, las fuerzas de seguridad y el ejército sirios han matado, torturado y atacado sistemáticamente a la población civil simplemente por salir a la calle a reclamar de forma pacífica reformas políticas. Estos ataques pueden constituir crímenes contra la humanidad.

Mientras tanto, el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas guarda silencio.

Este silencio debe terminar. Es necesario que el caso de Siria se remita a la Corte Penal Internacional, para que se imponga un embargo de armas a Siria y se congelen todos los activos en el exterior del presidente al-Asad y sus colaboradores.

Para ello, es muy importante el papel que pueden jugar países como Brasil, Sudáfrica e India. Estos tres países son miembros no permanentes del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas y aún no se han manifestado al respecto.

Aýudanos a llenar de faxes cada una de las mesas de los Ministros de Asuntos Exteriores de Brasil, Sudáfrica e India. Cientos, miles de faxes que les hagan reaccionar y apoyen el borrador de resolución del Consejo de Seguridad para lograr el cese del derramamiento de sangre en Siria. Rellena tus datos aquí y enviaremos un fax en tu nombre a estos tres ministros.


Cuento contigo.

CUANDO LOS CONFLICTOS DEJAN DE SONAR... ¿QUÉ HACEMOS? (Alfonso Torres)

Ahora mismo, mientras lees estas líneas, en distintos lugares del mundo, millones de personas luchan con ahínco por tal o cual causa: defender sus derechos, proteger a sus seres queridos, reivindicar más libertades, buscar algo de comer, etc.
Son millones de corazones que laten al unísono del nuestro pero cuyas mentes no se preocupan más que del presente, del hoy, porque no saben sin vivirán el futuro, el mañana. Muchos de esos problemas no los vemos nada más salir a la calle, ni en los telediarios, ni en la prensa, pero eso no significa que los sufrimientos que provocan sean más leves o menos patéticos. Pero que cierto es eso de "ojos que no ven, corazón que no siente". Al cerrar los ojos, nuestra empatía se bloquea y somos incapaces de sensibilizarnos y de ayudar. Nos sumergimos en la rutina y nos olvidamos y los días pasan hasta que de nuevo, un buen día, un hecho especialmente grave dentro de ese conflicto sale por televisión y nos recuerda lo que esta pasando en algún rincón del mundo.
Desde LSYMI queremos ayudarte a romper con esa ceguera, pues sabemos que tú tienes el corazón abierto a los llantos de la Humanidad, lo que pasa es que el mundo se empeña en cerrártelo.
A continuación os dejamos una serie de conflictos que quizás todos hayamos oír de ellos pero pocos son los que realmente los conocen con toda su profundidad y crudeza. En los próximos meses, iremos desgranando con la mayor objetividad posible uno a uno los males mencionados para que tú veas la realidad y tú reacciones ante ella.
Con esta serie de artículos de investigación, deseamos pulverizar tu Ignorancia y combatir tu Indiferencia. Aunque la total derrota de ambas sólo depende de ti.

- El Hambre en el Mundo.
- Conflicto palestino-israelí.
- Conflicto del Sáhara Occidental.
- Lucha independentista del Tibet.
- Guerra Civil del Congo.
- Conflicto de Chechenia (Rusia).
- Dictaduras africanas subsaharianas.
- Independencia de Kosovo.
- Situación de Bosnia-Herzegovina.
- Dictadura en Bielorrusia.
- Luchas indigenistas en Sudamérica.
- Conflictividad social en Colombia y Venezuela.
- Terrorismo: FARC, ETA y Al-Qaeda.
- Postguerra de Irak.
- Guerra de Afganistan.
- Negación de DDHH en Rusia y China.

Por supuesto, si sabéis de otros problemas mundiales que deseáis que tratemos (o directamente escribid vosotros mismos) dejadnos un comentario o mandadnos un correo a loseymeimporta@hotmail.es.

NOAM CHOMSKY, UN ESTADOUNIDENSE PROFETA EN EUROPA Y SUDAMÉRICA (Alfonso Torres)

Dice el dicho que nadie es profeta en su tierra. Este refrán como todos los demás se cumple a veces pero no en todas las ocasiones. Pero en el caso de Noam Chomsky, parece acertar de pleno. Acierto muy razonable ya que un anarquista o socialista libertario como él mismo se describe ha nacido en la cúspide del capitalismo. De ahí que el éxito y los laureles los reciba en el Viejo Continente y en el Nuevo Mundo (del Sur), hasta el punto de ser considerado como una de las figuras más sobresalientes y mediáticas del altermundialismo y anticapitalismo a escala global. 
Su visión de la política es muy contraria al elitismo de por ejemplo Ortega y Gasset. Chomsky no se considera un experto en política ni miembro de una élite intelectual, sólo un ciudadano bien informado que cumple con su papel en la sociedad y toma conciencia ante los acontecimientos. Nada más. Este punto de vista viniendo de un renombrado activista como él es algo realmente alentador desde el punto y hora en que si esto es así, cualquiera de nosotros, por sencillo que sea y por diferente que sea su formación, puede participar de forma destacada en la sociedad, en la política, en la res publica, en los asuntos públicos. Y esta es precisamente la reivindicación de Noam Chomsky, que los ciudadanos tengamos un papel protagonista en las decisiones políticas y no seamos meros receptores (y en ocasiones sufridores) de dichas elecciones. 
Si nos paramos a pensar, este punto de vista concuerda a la perfección con el anarquismo, que propugna la democracia radical y absoluta para organizar la sociedad a través del asambleismo, es decir, todos los ciudadanos reunidos en asambleas populares tienen el poder y toman las decisiones. 
Otro aspecto que lo ha convertido en uno de los intelectuales progresistas más laureados, junto al recientemente fallecido José Saramago, es su crítica sin contemplaciones a EEUU y sus relaciones internacionales. En multitud de publicaciones, ha calificado a la potencia mundial y a su aliado judio de "estados que practican el terrorismo". E incluso ha denominado al gigante americano como un "estado fallido" por tener un grave déficit democrático y consentir el engaño de los ciudadanos a través de medios de masas sensacionalistas y manipulados por el poder. 
El punto de vista de Noam Chomsky se comprende con un somero conocimiento de la escena política estadounidense: el bipartidismo es voraz y casi institucional y los medios de comunicación prácticamente ignoran al resto de opciones políticas (al punto de que fueras de las fronteras de EEUU, nos suenan hasta raros) como por ejemplo el Partido Verde, al cual Chomsky ha apoyado en diversas ocasiones.  
Pero sin lugar a dudas, el escenario estrella de Noam Chomsky es la lengua. Es un experto lingüista que ha recibido hasta tres Honoris Causa en tres universidades latinas. Los estudiantes de 1º de Bachillerato probablemente lo hayan tenido que estudiar, pues su teoría acerca del origen del lenguaje es la más reconocida: el innatismo. En resumidas cuentas, Chomsky teoriza que el conocimiento lingüístico esta dividido en dos partes, una innata a nosotros mismos que tenemos desde que nacemos y otra parte que aprendemos por nuestra cuenta. Esas ideas innatas, que siempre están en nuestra mente son las estructuras sintácticas de sujeto/predicado, algo que tienen en común todas las lenguas, por diferentes que sean. Las ideas aprendidas son el léxico e incluso los refranes (que si nos paramos a pensar, son siempre particularmente curiosos en cada idioma). Por supuesto, esta visión de la mente acerca a Chomsky al racionalismo de Descartes o Platón, que hablaban de que todo conocimiento provenía de la misma mente. Por eso los empiristas, que piensan que la mente es una tabula rasa, sin nada y que todo se aprende de la experiencia captada del mundo a través de los sentidos, critican esta teoría ligüistica de Chomsky. 


A continuación os dejo Diez estrategias para la manipulación a través de los medios de comunicación de Chomsky que ha estado navegando por Tuenti. Es realmente reveladora su lectura pues nos demuestra lo manipulables que somos sin ni si quiera darnos cuenta. 


1. La estrategia de la distracción
El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las élites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. “Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar (ver "Armas silenciosas para guerras tranquilas")

"El terror se basa en la incomunicación y el aislamiento " (Rodolfo Walsh)

2. Crear problemas y después ofrecer soluciones
Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: Dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana (Delincuencia), u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de, estrictas, políticas y leyes de seguridad en perjuicio de su propia libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales, privatizaciones y el desmantelamiento de los servicios públicos.

3. La estrategia de la gradualidad
Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos (Como se viene haciendo con ciertas privatizaciones). Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado de bienestar mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si se hubiesen aplicado de una sola vez.

4. La estrategia de diferir
Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa, pero necesaria” (Como la actual reforma a la edad de las pensiones del Gobierno y la oposición española), obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “después de esto todo irá a mejor y el sacrificio podrá ser evitado”. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento.

5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad o enfermos mentales
La mayoría de la publicidad televisiva dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y una entonación particularmente infantil, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más grande sea el engaño al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantil. ¿Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos años de edad" (ver “Armas silenciosas para guerras tranquilas”).

6. Utilizar el aspecto emocional más que reflexivo
Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar Shock, una suerte de corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido crítico de los individuos. (Ejemplo mostrar una y otra vez a víctimas de un desastre, un atentado o de una crisis económica, para utilizarlas como justificante y así llevar a cabo “Decisiones impopulares, pero necesarias”) Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos…
"El arte de nuestros enemigos es desmoralizar, entristecer a los pueblos. Los pueblos deprimidos no vencen. Nada grande se puede hacer con la tristeza" (Arturo Jauretche)

7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad
Hacer que el público sea incapaz de comprender las técnicas que influyen directamente en él y los métodos utilizados para su control y esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible con el acceso a la menor cantidad de información verdadera, de forma que la distancia de la ignorancia que se planea entre las clases inferiores y superiores parezca, sea y permanezca inalcanzable para las inferiores"

“La mayoría de los profesores enseñan hechos, los buenos profesores enseñan ideas y los grandes profesores enseñan cómo pensar” (Jonathan Pool)

"La ignorancia es el peor enemigo de la civilización, y la ignorancia suele ser, en sus efectos, tan malvada como la propia maldad" (Eugenio María de Hostos)

8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad
Promover al público a creer que es “La moda” ser simple, estúpido, vulgar e inculto. Instando a tratar como a “Bicho raro” a quien piensa más de la cuenta. ¿Irónico no?

9. Reforzar la auto-culpabilidad
Hacer creer, al individuo, que él es el único culpable de su propia desgracia, por causa de su poca inteligencia, mínimas capacidades, o de su insuficiente esfuerzo. Así, en lugar de rebelarse en contra del injusto sistema económico en el que vive, el individuo se auto-desvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción.

10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen.
En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídas y utilizados por las élites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “Sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder de manipulación y utilización de los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos.

QATAR…DAME PAN (José David Muñoz Oliva)

No hace mucho, escribía comentando el recibimiento que tuvo en nuestro país la delegación china en el pasado mes de Enero. Todo fue abrazo y aplauso por parte de políticos y sociedad para el gobierno de un país que de sabidas cuentas tenemos la certeza, que atenta contra los derechos humanos.
Es cuestión de negocios, y por eso…perdonen la expresión…”se traga todo”
Lo que fue curioso es que meses antes, en la visita de Benedicto XVI , los medios de comunicación, se encargaron de informarnos de lo costosa que sería la visita, y los sectores que se oponían y manifestaban en su contra.

Ahora nos llega la visita de Qatar. El Emir y la Jequesa de Qatar, deslumbran con su presencia y brillos los ojos de los españoles, llegando incluso a provocar ceguera.
Qatar, la perla de oro de los países árabes, el grifo del petróleo que baña el Golfo Pérsico de modernidad, cristal e islas paradisiacas en mundos artificiales.
No hay una protesta ni una elevación de tono, no hay un grito ni una pancarta que pueda hacer sombra al rostro a una de las tres esposas del Emir, la bella Jequesa, única de las tres fecundas esposas que puede mostrar su rostro en público.

Porque señor y caballero es don dinero.

Tengamos en cuenta, que Qatar, esta bajo el yugo de los ataques en contra de los derechos humanos.
Un país donde la mujer esta sometida por ley a aceptar el convenio nupcial, sin poder tener libertad para elegir esposo por amor.
Un país, donde la libertad sexual, es un delito, pudiendo llegar incluso a pena de muerte.
Un país, donde las ONG, como puede ser Amnistía Internacional, tienen serios problemas para trabajar y mostrar el “lado oscuro del petróleo” llegando a sufrir detenciones.
Un país, donde la libertad de expresión, pasa el crisol del dólar.

Es Qatar, uno de los países, donde el cristianismo esta mas perseguido.

Ante todo esto, silencio. ¿Donde esta esa valentía que grita y abuchea al papa? ¿Donde esta ese periodismo que escarba las catacumbas de la Iglesia para sacar los pecados de sus muertos? ¿Dónde esta el circo que ridiculiza a un Dios que se da por amor? ¿Por qué guardan silencio esos valientes que saben que la única arma con la que pueden ser respondidos es la cruz?. ¿Por qué ahora no hay ONG´s que alcen su voz?, nadie se levanta de su asiento en ademán de desagrado. Vuelve la alfombra roja para el que levanta rascacielos a la divisa, y encierra en míseras cuevas a su pueblo.

Silencio, todos guardamos silencio. Hay un refrán que dice:

“Tú dame pan, y dime tonto”

A lo que yo añado, “Tú dame pan, y dime tonto y cobarde”

EL XI FORO SOCIAL MUNDIAL SE REÚNE EN DAKAR PARA BUSCAR UNA ALTERNATIVA AL CAPITALISMO (Alfonso Torres)

El pasado febrero, en Dakar, capital de Senegal, se celebraba la XI reunión del Foro Social Mundial, organismo internacional que pretende aunar y coordinar todos los esfuerzos y acciones de los distintos colectivos anticapitalistas y altermundialistas de todo el planeta. 
A pesar de su transcendencia y globalidad, la reunión pasaba desapercibida para la mayoría de los medios de comunicación tradicionales, siendo recogidos por medios digitales alternativos.  


Estas reuniones surgen en los comienzos del milenio, en 2001, de mano de una serie de organizaciones transformadoras de la sociedad como ATTAC con el objetivo de buscar alternativas a las políticas neoliberales y plantar batalla y denunciar los problemas del mundo como la pobreza o el cambio climático, siempre bajo el lema "otro mundo es posible".
Aconfesional, no gubernamental y apartidista, la independencia del Foro es total, es por ello que cualquier organización que comparta en su ideario la necesidad de cambiar el mundo y su sistema, es bienvenida a formar parte en las Asambleas realizadas durante la celebración del Foro. Es por ello que colaboran todo tipo de colectivos: feministas, juveniles, ecologistas, anticapitalistas, humanitarios, ONG´s, etc. 
Los tres primeros foros se realizaron en la ciudad brasileña de Porto Alegre. Desde entonces, el FSM se ha convocado en distintos puntos del mundo, sobre todo en capitales tercermundistas como Bamako (Mali), Nairobi (Kenia), Bombay (La India) o Karachi (Pakistán). 

Además de los FSM, se han realizado en la última década distintos Foros Regionales, como los Foros Sociales Europeo y Africano, de los cuales hay cinco ediciones de cada uno. E incluso se han realizado Foros Temáticos, como el Foro Educacional Europeo o el Foro Social de las Éticas y Espiritualidades que tuvo lugar en Sevilla en 2009.  
Todos los foros tienen unos patrones comunes: la contemplativa y la activa. La contemplativa consiste en mantener una serie de reuniones en forma de Asambleas temáticas, debates entre los distintos delegados de las diversas organizaciones participantes que sirven para acercar postulados e ideologías y así poder organizar y coordinar acciones globales desde colectivos regionales (como se suele decir: "Piensa globalmente y actua localmente"). La activa no es otra cosa que salir a la calle, en masa, en manifestación, para protestar en pro de otro mundo más humano y solidario y contra el sistema establecido. Las reuniones del FSM han llegado a provocar manifestaciones pacíficas de más de un millón de personas venidas de todas partes del mundo. 
Su carácter abierto y plural hace que la amalgama de ideas y asociaciones presentes en los foros sea abrumadora, sin embargo hay objetivos básicos que todos comparten: crear un sistema económico alternativo al capitalismo que combata las desigualdades humanas y los desequilibrios medioambientales, construir democracias más profundas y participativas donde el individuo tenga más mayor peso que un mero voto, y por supuesto, defender a ultranza el estricto cumplimiento de los Derechos Humanos por parte de todos los estados.


El  FSM 2011 ha girado entorno a la crisis económica, África y su diáspora o las revueltas en Túnez, Egipto y Libia, entre otros muchísimos asuntos. Y además, en este FSM, el debate acerca de la necesidad de replantearse el formato de reunión y organización para lograr formar en el futuro un verdadero movimiento global altermundialista también ha estado muy presente pero sin llegar a conclusiones sustanciales.  
En el FSM 2011, la corresponsalía de Esther Vivas, líder anticapitalista y periodista, ha sido importante para informar acerca del encuentro internacional y sus artículos han sido publicados en su blog y en algunos de los medios alternativos de contrainformación más importantes como Rebelión o Kaos en la Red.

A continuación, os dejo la Declaración de una de las Asambleas del FSM, quizás una de las más activas e importantes, un documento realmente interesante que os recomiendo leer. 

Declaración de la Asamblea de Movimientos Sociales del Foro Social Mundial 2011

Nosotras y nosotros, reunidos en la Asamblea de Movimientos Sociales, realizada en Dakar durante el Foro Social Mundial 2011, afirmamos el aporte fundamental de África y de sus pueblos en la construcción de la civilización humana. Juntos, los pueblos de todos los continentes, libramos luchas donde nos oponemos con gran energía a la dominación del capital, que se oculta detrás de la promesa de progreso económico del capitalismo y de la aparente estabilidad política. La descolonización de los pueblos oprimidos es un gran reto para los movimientos sociales del mundo entero.

Afirmamos nuestro apoyo y solidaridad activa a los pueblos de Túnez y Egipto y del mundo árabe que se levantan hoy para reivindicar una real democracia y construir poder popular. Con sus luchas, muestran el camino a otro mundo, libre de la opresión y de la explotación.

Reafirmamos con fuerza nuestro apoyo a los pueblos de Costa de Marfil, de África y de todo el mundo en su lucha por una democracia soberana y participativa. Defendemos el derecho a la autodeterminación y el derecho colectivo de todos los pueblos del mundo.

En el proceso del FSM, la Asamblea de Movimientos Sociales es el espacio donde nos reunimos desde nuestra diversidad para juntos construir agendas y luchas comunes contra el capitalismo, el patriarcado, el racismo y todo tipo de discriminación.

En Dakar celebramos los 10 años del primer FSM, realizado en 2001 en Porto Alegre, Brasil. En este periodo hemos construido una historia y un trabajo común que permitió algunos avances, particularmente en América Latina donde logramos frenar alianzas neoliberales y concretar alternativas para un desarrollo socialmente justo y respetuoso de la Madre Tierra.

En estos 10 años vimos también la eclosión de una crisis sistémica, expresada en la crisis alimentaria, ambiental, financiera y económica, que resultó en el aumento de las migraciones y desplazamientos forzados, de la explotación, del endeudamiento, y de las desigualdades sociales.

Denunciamos el rol de los agentes del sistema (bancos, transnacionales, conglomerados mediáticos, instituciones internacionales etc.), que, en búsqueda del máximo lucro, mantienen con diversos rostros su política intervencionista a través de guerras, ocupaciones militares, supuestas misiones de ayuda humanitaria, creación de bases militares, saqueos de los recursos naturales, la explotación de los pueblos, y manipulación ideológica. Denunciamos también la cooptación que estos agentes ejercen a través de financiamentos de sectores sociales de su interés y sus prácticas asistencialistas que generan dependencia.

El capitalismo destruye la vida cotidiana de la gente. Pero a cada día nacen múltiples luchas por la justicia social, para eliminar los efectos que dejó el colonialismo y para que todos y todas tengamos una digna calidad de vida. Afirmamos que los pueblos no debemos seguir pagando por esta crisis sistémica y que no hay salida a la crisis dentro del sistema capitalista!

Reafirmando la necesidad de construir una estrategia común de lucha contra el capitalismo, nosotros, movimientos sociales:

Luchamos contra las trasnacionales porque sostienen el sistema capitalista, privatizan la vida, los servicios públicos, y los bienes comunes, como el agua, el aire, la tierra, las semillas, y los recursos minerales. Las transnacionales promueven las guerras a través de la contratación de empresas militares privadas y mercenarios, y de la producción de armamentos, reproducen prácticas extractivistas insostenibles para la vida, acaparan nuestras tierras y desarrollan alimentos transgénicos que nos quitan a los pueblos el derecho a la alimentación y eliminan la biodiversidad.

Exigimos la soberanía de los pueblos en la definición de nuestro modo de vida. Exigimos políticas que protejan las producciones locales que dignifiquen las prácticas en el campo y conserven los valores ancestrales de la vida. Denunciamos los tratados neoliberales de libre comercio y exigimos la libre circulación de seres humanos.

Seguimos movilizándonos por la cancelación incondicional de la deuda pública de todos los países del Sur. Denunciamos igualmente, en los países del Norte, la utilización de la deuda pública para imponer a los pueblos políticas injustas y antisociales.

Movilicémonos masivamente durante las reuniones del G8 y G20 para decir no a las políticas que nos tratan como mercancías!

Luchamos por la justicia climática y la soberanía alimentaria. El calentamiento global es resultado del sistema capitalista de producción, distribución y consumo. Las transnacionales, las instituciones financieras internacionales y gobiernos a su servicio no quieren reducir sus emisiones de gases de efecto invernadero. Denunciamos el “capitalismo verde” y rechazamos las falsas soluciones a la crisis climática como los agrocombustibles, los transgénicos y los mecanismos de mercado de carbono, como REDD, que ilusionan a poblaciones empobrecidas con el progreso, mientras privatizan y mercantilizan los bosques y territorios donde han vivido miles de años.

Defendemos la soberanía alimentaria y el acuerdo alcanzado en la Cumbre de los Pueblos Contra el Cambio Climático y por los Derechos de la Madre Tierra, realizada en Cochabamba, donde verdaderas alternativas a la crisis climática han sido construidas con movimientos y organizaciones sociales y populares de todo el mundo.

Movilicémonos todas y todos, especialmente el continente africano, durante la COP-17 en Durban, Sudáfrica, y la Río +20, en 2012, para reafirmar los derechos de los pueblos y de la Madre Tierra y frenar el ilegítimo acuerdo de Cancún.

Defendemos la agricultura campesina que es una solución real a la crisis alimentaria y climática y significa también acceso a la tierra para la gente que la vive y la trabaja. Por eso llamamos a una gran movilización para frenar el acaparamiento de tierras y apoyar las luchas campesinas locales.

Luchamos contra la violencia hacia la mujer que es ejercida con regularidad en los territorios ocupados militarmente, pero también contra la violencia que sufren las mujeres cuando son criminalizadas por participar activamente en las luchas sociales. Luchamos contra la violencia doméstica y sexual que es ejercida sobre ellas cuando son consideradas como objetos o mercancías, cuando la soberanía sobre sus cuerpos y su espiritualidad no es reconocida. Luchamos contra el tráfico de mujeres, niñas y niños.

Defendemos la diversidad sexual, el derecho a autodeterminación de género, y luchamos contra la homofobia y la violencia sexista.

Movilicémonos todos y todas, unidos, en todas las partes del mundo contra la violencia hacia la mujer.

Luchamos por la paz y contra la guerra, el colonialismo, las ocupaciones y la militarización de nuestros territorios. Las potencias imperialistas utilizan las bases militares para fomentar conflictos, controlar y saquear los recursos naturales, y promover iniciativas antidemocráticas como hicieron con el golpe de Estado en Honduras y con la ocupación militar en Haiti. Promueven guerras y conflictos como hacen en Afganistán, Iraq, la República Democrática del Congo y en varios otros paises.

Intensifiquemos la lucha contra la represión de los pueblos y la criminalización de la protesta y fortalezcamos herramientas de solidaridad entre los pueblos como el movimiento global de boicot, desinversiones y sanciones hacia Israel. Nuestra lucha se dirige también contra la OTAN y por la eliminación de todas las armas nucleares.

Cada una de estas luchas implica una batalla de ideas, en la que no podremos avanzar sin democratizar la comunicación. Afirmamos que es posible construir una integración de otro tipo, a partir del pueblo y para los pueblos y con la participación fundamental de los jóvenes, las mujeres, campesinos y pueblos originarios.

La asamblea de movimientos sociales convoca a fuerzas y actores populares de todos los países a desarrollar dos acciones de movilización, coordinadas a nivel mundial, para contribuir a la emancipación y autodeterminación de nuestros pueblos y para reforzar la lucha contra el capitalismo.

Inspirados en las luchas del pueblo de Túnez y Egipto, llamamos a que el 20 de marzo sea un día mundial de solidaridad con el levantamiento del pueblo árabe y africano que en sus conquistas contribuyen a las luchas de todos los pueblos: la resistencia del pueblo palestino y saharaoui, las movilizaciones europeas, asiáticas y africanas contra la deuda y el ajuste estructural y todos los procesos de cambio que se construyen en América Latina.

Convocamos igualmente a un día de acción global contra el capitalismo el 12 de octubre donde, de todas las maneras posibles, rechazaremos ese sistema que destruye todo a su paso.

Movimientos sociales de todo el mundo, avancemos hacia la unidad a nivel mundial para derrotar al sistema capitalista.

¡¡¡Nosotras y nosotros venceremos!!!

FSM Dakar (Senegal) – 10 de febrero de 2011

GUINEA ECUATORIAL, LA HERMANA ABANDONADA DE ESPAÑA (Alfonso Torres)

No sólo Japón y Libia sufren, aunque sean sus respectivas catástrofes las que acaparan todos los medios.
El ser humano, no por ser menos visible su sufrimiento, sufre menos. Al contrario, la invisibilidad de su lamento ocasiona que las esperanzas de que el martirio acabe sean menores. Es este el caso de Guinea Ecuatorial.

Para aquellos que andáis pegados en Historia y Geografía, os daré el dato de que Guinea Ecuatorial es un pequeño país bañado por las aguas del Golfo de Guinea y cercano al Congo que en 1968 se independizó de España de forma brusca y apresurada, sin que el entonces régimen del dictador Franco pusiera muchas condiciones a esa independencia (requisitos tales como Democracia, elaboración de una Constitución, etc.). Este fue el germen que contagiaría a Guinea Ecuatorial, la perla española, y de cuya enfermedad, la dictadura, aún no se ha curado.
Esta es la historia de una tierra maltratada. En 1979, Teodoro Obiang Nguema se hacía con el gobierno, o mejor dicho, con la propiedad de Guinea Ecuatorial por medio de un golpe de estado contra su propio tío.
Obiang y su familia se han dedicado desde entonces a juguetear con el país, a intentar (y lograr) engañar al Pueblo y al Mundo con falsas elecciones. Durante 30 años se han dedicado a acosar a los partidos de la oposición que todavía pervivían, a agredir y a esclavizar a los habitantes de Guinea Ecuatorial como si de sus criados se tratasen y sobre todo, a coger tanto dinero y tanto poder como sus podridas y pestilentes manos les han permitido.
Pero no esta sólo, detrás suya, apoyándole, permitiéndole los delitos que comete contra la Humanidad, están personajes como Aznar, Zapatero, Sarkozy o Bush. Todos ellos han estrechado las mismas corruptas manos que ahogan al pueblo ecuatoguineano. Todos ellos son conscientes, porque estoy convencido de que lo son, porque no son tontos, de las atrocidades que se cometen en Guinea Ecuatorial y siempre miran para otro lado.

En este país mientras los enormes beneficios del petróleo los tienen los gobernantes el 60 % de los habitantes viven con menos de un dólar al día (apenas unos céntimos de euro). La mortalidad infantil es alta (el 20 % de los niños mueren antes de los cinco años) y la mitad de la población no tiene a su alcance el bien más preciado, el agua potable, sin embargo la renta per cápita (el índice de riqueza por persona) es comparable a la de Suiza. Por consiguiente, en Guinea Ecuatorial hay riqueza, lo que no hay es reparto de la misma.

Pero no sólo en el ámbito económico es latente la corrupción. El poder absoluto del Gobierno de Obiang llega a todos. En nuestra vecina histórica y cultural torturan a las mujeres clavándoles tenedores en la vagina, amputan miembros, rompen huesos o dan descargas eléctrica en los genitales a aquellos que tienen ideas distintas al gobierno o se niegan a darles su sueldo, sí, el gobierno obliga a muchos a darles sus sueldos o sus propias casas según los caprichos de los caciques y sus cortes. Y cuanto van a buscar trabajo, los ecuatoguineanos en lugar de entregar el curriculum, tienen que mostrar el carné del partido único, el Partido ``Democrático´´ de Guinea Ecuatorial. 

El silencio internacional una vez más esta basado en intereses económicos. El dinero procedente del petróleo, extraído por la Exxon Mobil Corporation, calma las conciencias de embajadores y líderes del mundo. Y cuando se atisba alguna mera crítica, el Gobierno de Obiang ensaya alguna mal disimulada acción pseudodemocrática para salir al paso y acallar las voces occidentales. Acciones que además les sirven de cebo para opositores, como Amancio Nsé o Severo Moto Nsá.
Denunciado por algunos como Amnistía Internacional o Human Rights Watch, pero ocultado por muchos más, el régimen de Obiang no tienen visos de desaparecer a pesar de la creación en 2003 de un Gobierno ecuatoguineano en el exilio, cuyo presidente, Severo Moto, incluso fue detenido en una ocasión en 2008 por las autoridades españolas, muestra evidente de hasta el punto que la irresponsable España esta dispuesta a ocultar el asunto.

Por todo esto, cuando hoy he escuchado a Carmé Chacón relatar que la operación en Libia es una forma de velar por los Derechos Humanos, avisar a otros dictadores y de comunicar a los Pueblos que la Comunidad Internacional apoya a todos aquellos que exijan dignidad y democracia, un servidor no ha podido evitar preguntarse, ¿y que pasa con los Pueblos cuyas voces están ahogados y cuyas bocas están cosidas?
Ya lo dice el refrán: el que no llora, no mama. Pues aquí, el que no sale en prensa, no importa.

JAPÓN: DESPUES DEL DESASTRE (Esperanza Mata)

Las fotos muestran los grandes cambios debido al tsunami que arrasó con todo lo que encontró en su camino. Tras el devastador terremoto de 9 grados en la escala de Richter que sacudió Japón el último viernes, Google Earth mostró unas fotos en las que se puede apreciar los grandes cambios que se produjeron en zonas agrícolas, poblaciones, el aeropuerto de Sendai o la central nuclear de Fukushima.
Finalmente, la Agencia de la Policía Nacional Japonesa informó que hasta el momento no han logrado contacto alguno con unos 9.500 vecinos de la localidad de Minamisanriku, que ha sido una de las más afectadas por el terremoto.

Se estima que la reconstrucción de Japón tras el seísmo costará casi 130.000 millones de euros. Esta cantidad equivale al 3% del Producto Interior Bruto (PIB) del país y a un 50% más de lo invertido por el país tras el terremoto de Kobe, en 1995.

Las primeras estimaciones muestran que sólo la reubicación de una planta nuclear puede costar hasta 5.000 millones de dólares (3.574 millones de euros). Japón ha pedido oficialmente al Organismo Internacional de Energía Atómica (OIEA) el envío de un equipo de expertos tras las explosiones en la central nuclear de Fukushima.

Aún los expertos no se explican como los seísmos previos al gran terremoto no permitieron detectar su magnitud. La tierra tembló en Japón intensamente durante los dos días previos al gran terremoto del 11 de marzo. Entre las decenas de seísmos que se produjeron, 23 de ellos fueron de magnitud superior a 5 en la escala de Richter y uno alcanzó 7,2.

Los investigadores elaboran mapas de pronóstico a corto plazo y los ponen a prueba en tiempo real a medida que se producen nuevos terremotos. Los mapas señalan las zonas detalladas en las que es más probable que se generen terremotos e indican un número esperable de movimientos en cada zona que se estudia durante un periodo de tiempo. Sin embargo, estos mapas no se utilizan de momento para lanzar alertas. Así, el terremoto de Japón ocurrió en el lugar en que indicaban los mapas, pero no era posible determinar que su magnitud fuera a ser tan alta.

Aún así es más que admirable la forma de enfrentarse de los japoneses ante este desastre de tal magnitud. Sin histerismos, los japoneces han postrado al mundo a sus pies mostrando imagenes diarias de respeto, calma y autocontrol: todos esperan pacientes sus raciones de comidas, todos lloran en silencio...Ni mayor indice de robos, ni denuncias de violencia en las calles. Siempre respetando a las fuerzas del orden.

 

La naturaleza sacude una vez más a nuestro planeta de forma tan brutal, por desgracia Japón no ha sido el único afectados por catástrofes naturales en los últimos años, también han sufrido grandes calamidades Indonesia y Haití. Miles de vidas humanas perdidas entre los escombros y cientos de miles de afectados. Por todo ello muchisimos países, empresas privadas e incluso artistas han empezado ya ha luchar por la causa y por la recaudación de fondos para ayudar a todos los supervivientes a hacer más liviana esta horrible pesadilla. Todo es poco cuando hay vidas humanas en juego...

NUEVA YORK, MECA DEL CAPITALISMO (Alfonso Torres)

Por segundo curso consecutivo, los alumnos/as del IES Virgen de la Esperanza de La Línea han escogido Nueva York como destino de viaje de estudios. Comprendo la atracción que pueda tener una urbe de tales dimensiones sobre adolescentes de 16 y 17 años, sin embargo, el destino no me puede parecer más inapropiado.
Para empezar, el desembolso económico y la lejanía que supone el viaje ha dejado a muchos alumnos/as fuera del viaje. Que de una clase de 30 alumnos, tan solo vayan 9, es de todo menos normal y adecuado. Este es probablemente el argumento más banal y no pretendo tampoco hacer una mera crítica escolar sobre el asunto. Si saco el tema a colación es para poder reflexionar sobre los peligros de deslumbrar a nuestros jóvenes con las brillantes pero engañosas luces del capitalismo newyorkino.

Que Nueva York muestra una sociedad deshumanizada, vorazmente capitalista y autodestructiva es algo que ya nos contó Lorca hace más de 80 años en su "Poeta en Nueva York". Y aunque el poeta granadino fuese a la meca capitalista en plena crisis económica, las cosas no han cambiado tanto desde entonces.

Según fuentes de la Oficina del Censo de EEUU y a las que he tenido acceso gracias a la BBC (los datos pues son muy reales y fidedignos) antes de la recesión económica actual, el número de pobres en EEUU era de 37 millones, un 12,6% de la población. Pero es que ahora, ese número asciende a 44 millones de personas, un 14,3%. Estamos hablando pues de un número similar al total de la población española y superior a la población de la mayoría de estados europeos. ¿Os imagináis a toda España o Italia, pobres?
Y ser pobre en EEUU supone una doble dificultad debido a la ausencia de garantías sociales. Al contrario que en los países europeos, tradicionalmente socialdemócratas, en EEUU la sanidad y la educación no son ni públicas, ni gratuitas. Además, en estos índices, otro dato escalofriante es lo sectario y clasista de la pobreza. Afecta especialmente a hispanos y afroamericanos, buena muestra de que el sueño americano tan anunciado a bombo y platillo por cielo y tierra no siempre se cumple.
Por otro lado, la concepción americana de Democracia es descafeinada y decimonónica, basada en un bipartidismo casi institucional, algo muy distinto de la pluralidad política e ideológica europea. Y es que al fin y al cabo, en EEUU no existe la izquierda, entre otras cosas, porque el conservadurismo de su sociedad y el extremo poder empresarial hace que todo lo izquierdista sea directamente tachado de peligroso, socialista o comunista, y por consiguiente repudiado, anulado e insultado.
¿Porque Obama ha fracasado en sus reformas, porque ha defraudado las esperanzas de su electorado y del mundo? Porque existen otros poderes fácticos, antidemocráticos, que le impiden cambiar nada. Habló de los Mercados, de la Bolsa, de las Multinacionales, de los grandes Imperios comerciales, petrolíferos y armamentísticos. Todos ellos tienen directivos y dueños, personas con nombre y apellidos que manejan como una marioneta no solo a Obama, sino a muchos otros, entre ellos a líderes europeos y que están intentando minar la socialdemocracia europea e impedir su implantación en EEUU.

No diré que en EEUU no hay nada que ver más allá de injusticias y desigualdades. También hay cultura y arte, pero toda ella exportada, o bien comprada o bien saqueada, pero toda ella procedente de fuera, en su mayoría de Europa, nuestra Europa que tanta historia y cultura tiene aunque seamos un enjambre ruidoso y desordenado de países y no tengamos esa fría división rectilínea de los Estados Unidos.
Y es que para ver templos egipcios o estatuas griegas, saqueadas en tiempos de debilidad de las cunas de la civilización humana como lo son Grecia y Egipto, no hace falta cruzar el charco e ir a Nueva York. Otras potencias también se apuntaron al saqueo como Reino Unido, Francia, Alemania o Italia. Los museos de sus capitales están a reventar de estatuas de dioses y diosas griegos y egipcios, y probablemente sus obras sean de mayor valor artístico que las dilapidadas por la potencia americana.
Pero el desinterés americano por la cultura, el arte, la educación, en fin, todo lo profundamente humano, tiene precedentes históricos. Al fin y al cabo todo imperio llega a esa posición debido a su pragmatismo, a su concentración en asuntos políticos y económicos y no culturales o educativos. La cultura de la Roma Imperial fue una macedonia de la etrusca, la egipcia y la helenística con la griega como base fundamental, donde escasos elementos autóctonos y originales había (la sátira literaria, algunas divinidades como Jano y Vesta y la lengua) y la brillantez de los artistas españoles se mostró en épocas de crisis del Imperio. Lo mismo ocurre con el EEUU actual. La cultura británica es su base (en su caso, hasta la lengua) mezclada con elementos italianos, hispanos, franceses, etc. EEUU es la Roma de hoy día y Europa la Grecia de nuestros tiempos. Incluso en los tiempos más contemporáneos, cuando EEUU ya existía y era poderoso, de Europa seguía naciendo cultura a borbotones. Sino, ¿de dónde son las vanguardias del S.XX? El Futurismo es italiano, el Cubismo es hispano-francés, el Modernismo tiene sus más altas cotas en Cataluña, el Impresionismo es francés y el Expresionismo alemán y el Surrealismo tuvo a algunos de sus mejores artistas en España: Dalí, Buñuel, Lorca, etc.
La música sí es una rama artístoca donde EEUU es algo más innovador. Michael Jackson o Metallica son exponentes claros de ello, pero aún así, este no es motivo por si sólo suficiente para sustentar un viaje de estudios a la capital capitalista.

Lo vacuo de Nueva York es pues evidente pero es que además de inútil puede ser peligroso. Educar a jóvenes que no están formados ideológicamente en la admiración a EEUU es conducirlos sin remedio a la fría competitividad, al excesivo pragmatismo, a la búsqueda obsesiva del beneficio personal e individual. Hacerse fotografías frente a la Bolsa de Nueva York significa sentir respeto por una panda de delincuentes, ladrones y especuladores que juegan todos los días a subir y bajar los precios del trigo, lo que puede suponer la muerte de cientos de miles de personas en el Tercer Mundo. Jugar de esa forma con vidas humanas inocentes e indefensas no es cruel ni injusto, es todo eso y mucho más, es repulsivo y abominable.
Contemplar la Estatua de la Libertad sin conocer su historia es engañarles. Cientos de miles de inmigrantes vieron a su llegada a los EEUU esa imponente estatua, esperando cumplir sus esperanzas y fueron presas del apetito americano por la mano de obra barata y manipulable.
Las brillantes luces del capitalismo deslumbrarán y fascinarán a todo aquel que no sea capaz de discernir entre apariencia y realidad. Muchos de los productos y marcas anunciadas en Times Square esconden bajo los luminosos carteles una oscura actividad: pésimas condiciones laborales de sus trabajadores, nula responsabilidad medioambiental, intervencionismo en asuntos políticos de otros países con el fin de buscar el beneficio empresarial, etc. Es natural que ante el desconocimiento, los adolescentes y cualquier otra persona se sienta atraída por tanto despliegue de luz y color. Pero para algo están los profesores, para guiarles por el buen camino, y no por el de la ignorancia y la indiferencia.
EEUU representa a una serie de valores que nada tienen que ver ni con nuestra cultura ni con nuestra educación. Hablo de la igualdad, de la justicia, de la paz, de la colectividad y la fraternidad, de la generosidad, de la libertad de pensamiento, de la transparencia de lo público. Esos valores se cultivan y crecen en Europa pero no en Estados Unidos. O si no ¿cuántos secretos nos ha ocultado la CIA? ¿cuántas condenas a muerte injustificables hemos conocido? ¿de cuántos tiroteos en escuelas hemos sabido? ¿cuántas intervenciones militares o golpes de estado ha provocado el imperialismo estadounidense? Todas las preguntas se contestan con la misma respuesta, demasiadas.

Por todo lo dicho anteriormente, EEUU no debe ser nuestro modelo a seguir. Suiza, Islandia, Noruega, Dinamarca, Suecia o Finlandia sí son países a imitar por su alto nivel de desarrollo humano, por su avanzada socialdemocracia, por sus altos indices de satisfacción humana y su baja delincuencia (sin necesidad de ningún aparato represivo sino de la educación), por la calidad de su sanidad y de su educación, 100% públicas y gratuitas. Es el progreso social y humano y no el económico lo que debemos buscar pues la felicidad de nuestra sociedad y no el bienestar de nuestra economía es lo que debe preocuparnos.

DETENGAMOS A GADAFI (Esteban Beltán-Director Amnistía Internacional – Sección Española)

Imagina que sales a la calle a manifestarte pacíficamente - después de 40 años sin poder hacerlo - y el gobierno de tu país decide bombardear la manifestación para acallar las protestas. A tu lado, ves morir a centenares de personas, a miles heridas.



Ese es el horror que se vive en Libia, donde Muammar al-Gadafi está respondiendo a las protestas de su gente del modo más sangriento. Y no parece dispuesto a parar. Es un escándalo que su hijo se atreva a afirmar públicamente que está dispuesto a masacrar al pueblo para que su padre siga en el poder.

Si queremos parar esta matanza, Gadafi tiene que saber que somos muchas las personas que sentimos repulsa por las muerte de tantas personas inocentes. Algunos miembros de su gobierno que desaprobaban la matanza han dimitido. Con tu ayuda, podemos intentar detener el baño de sangre. Firma aquí nuestra petición.

En Amnistía Internacional estamos utilizando todos los medios al alcance – yendo a países de la zona para investigar y documentar, movilizándonos en todo el mundo para presionar a los gobiernos... - para defender el derecho de las personas que se están manifestando en Libia y en otros países de la región.


No podemos abandonar ahora. Está en juego la vida de millones de personas que están arriesgando sus vidas sólo por pedir una vida digna y derechos humanos. Ponte de su lado: únete a Amnistía Internacional y seremos más fuertes para plantar cara a cualquier gobierno, por poderosos que sea.

Gracias por actuar.

QUEDA MUCHO POR HACER: EGIPTO (Esteban Beltrán-Director de Amnistía Internacional – Sección Española)

Después de 19 días de protestas continuas, el pueblo egipcio logró forzar la dimisión del que fuera su presidente durante 30 años, Hosni Mubarak. La suya ha sido una lucha valiente contra décadas de represión, corrupción y extrema pobreza.

El equipo de investigación de Amnistía Internacional en El Cairo vivió aquel momento con gran emoción:

“Resulta casi imposible describir con palabras el ambiente que se vivía en la plaza de Tahrir la noche en que Hosni Mubarak dimitió....
Pasarán años y podemos imaginar a nuestros hijos o nietas poniendo los ojos en blanco mientras repetimos, tal vez con una mirada fugaz de nostalgia o lágrimas en los ojos: 'Yo estuve allí, en medio de aquella marea de personas de todas las edades, clases sociales, ideologías políticas, musulmanes y coptos, hombres y mujeres, pobres y ricos, con velo y sin él, y me sentía parte de un Egipto totalmente nuevo que estaba renaciendo'... (sigue leyendo)'”Tú también eres parte de ese nuevo Egipto que ahora mira al futuro con esperanza. Contigo fuimos casi 140.000 las personas que firmamos para apoyar a los manifestantes que, en su lucha por los derechos humanos, arriesgaron su propia vida.
Sin embargo, queda mucho por hacer. Y lo primero es garantizar que los derechos humanos y las libertades están en el corazón de la transición política en Egipto. Por favor, firma aquí nuestra petición a las nuevas autoridades.

Además, quiero pedirte que te unas a Amnistía Internacional. Porque te necesitamos. Sólo tu contribución, por pequeña que sea, nos permitirá seguir trabajando por un mundo donde todas las personas disfruten de sus derechos humanos.

Te esperamos.

DETENIDO EL EQUIPO DE AMNISTÍA INTERNACIONAL EN EGIPTO (Esteban Beltrán- Director Amnistía Internacional – Sección Española)

Dos miembros del equipo de investigación de Amnistía Internacional han sido detenidos por la policía en El Cairo, después de que el edificio donde se encontraban fuera tomado por la policía militar esta mañana.

Nuestros compañeros han sido conducidos, junto con otros activistas de derechos humanos, a un lugar desconocido en El Cairo y aún no sabemos su paradero. Ya son miles las personas detenidas desde el comienzo de los disturbios, que se han cobrado centenares de muertos y heridos.

Las autoridades egipcias deberían concentrarse en garantizar el derecho de la población a manifestarse pacíficamente sin miedo a la violencia, en lugar de acosar y detener a activistas pro derechos humanos.

Ayer, el equipo de investigación de Amnistía Internacional en la zona dijo que la violencia desatada parecía en parte orquestada por las autoridades para sofocar las protestas multitudinarias que piden una reforma política profunda en Egipto tras 30 años de represión.

Por favor, firma aquí para que el Gobierno egipcio ponga fin a los ataques contra manifestantes pacíficos y garantice su protección. Y si tienes otros dos minutos, comparte este mensaje con todos tus conocidos.

En Amnistía Internacional seguiremos trabajando contrarreloj para que las autoridades egipcias pongan en libertad a nuestros compañeros y a todas las demás personas detenidas injustamente. Por favor, únete a Amnistía Internacional. Tu contribución, por pequeña que sea, es lo que nos permite actuar rápida y eficazmente ante situaciones de abusos de derechos humanos como esta.

De todo corazón, gracias.

PD. Amnistía Internacional no recibe subvenciones de ningún gobierno nacional para preservar su independencia e imparcialidad. Nuestro trabajo por los derechos humanos depende de personas solidarias cómo tú. Hazte socio/a desde 1 euro a la semana. Haces mucha falta.

EGIPTO PIDE CAMBIOS (Esteban Beltrán- Director Amnistía Internacional – Sección Española )

Miles de personas se han sumado en los últimos días a las protestas contra la pobreza, los abusos policiales y la corrupción en Egipto, desafiando así la terrible maquinaria represiva dirigida por el Gobierno de Mubarak desde hace 30 años.

La respuesta del Presidente ha sido aferrarse al poder e intensificar la represión para intentar acallar a los manifestantes. Además, se están obstaculizando las comunicaciones por teléfono e Internet para evitar que las demandas ciudadanas traspasen las fronteras egipcias.

Desde el 25 de enero, los disturbios han ocasionado centenares de muertos y heridos, y más de un millar de personas han sido detenidas.

Pese a las dificultades, un equipo de investigación de Amnistía Internacional sigue trabajando en Egipto para recabar información de lo que está pasando y denunciar las violaciones de derechos humanos.

Por ello, alza tu voz para que la población de Egipto pueda seguir manifestándose sin temor a sufrir violencia o ser detenida injustamente. Firma ahora para que las autoridades egipcias sepan que los manifestantes no están solos.



PD. Próximamente haremos una entrega de firmas en la Embajada de Egipto en Madrid. Comparte esta noticia con tus contactos para que podamos ejercer toda la presión de la que somos capaces.


PD. 2: Nuestro equipo de Amnistía Internacional nos informa de que la red social Twitter es una de las pocas que está funcionando para emitir información en tiempo real. Síguelos a través de http://twitter.com/amnistiaespana (en inglés).

ÚLTIMA HORA DESDE TÚNEZ (Esteban Beltrán Director Amnistía Internacional – Sección Española)

Un equipo de investigación de Amnistía Internacional se ha desplazado a Túnez para averiguar de primera mano lo que está pasando. Sus primeras impresiones son preocupantes. Te animo a leerlas en su blog: http://www.es.amnesty.org/actua/acciones/tunez-manifestaciones/escribimos-desde-tunez/

La salida del Presidente Zin el Abidin ben Ali del país no ha servido para detener del todo represión. Es más, algunas medidas adoptadas, como la que autoriza a las fuerzas de seguridad a disparar en el acto a cualquiera que incumpla el toque de queda o la que prohíbe las reuniones de más de tres personas, sólo sirven para alimentar la espiral de violencia.

En la calle, las fuerzas de seguridad siguen reprimiendo las protestas, que no cesan. Las autoridades reconocen 78 personas muertas.

Además de realizar nuestra investigación independiente, en Amnistía Internacional estamos pidiendo a las autoridades de Túnez que no silencien las manifestaciones con represión y que investiguen las muertes de manifestantes y demás las violaciones de derechos humanos. Por favor súmate tú también a nuestra petición, tan solo tienes que pinchar aqui:  http://www.es.amnesty.org/actua/acciones/tunez-manifestaciones/


Sabemos que, en cualquier país, las autoridades tienen la obligación de mantener la ley y el orden, pero siempre desde la protección de los derechos humanos. Por ello, tú que defiendes los derechos humanos por encima de todo, únete a Amnistía Internacional para que podamos pedir cuentas a cualquier Gobierno: https://www.es.amnesty.org/ssl/socio/?origen=tunez_ene10mail


Gracias por actuar.